하늘이 빛나영

문명진보한 세계에 아등은 엇더하뇨, 아등의 세계는 아즉 사막세계니라. 아등의 세계는 아즉 암흑세계니라. 아등의 아직 문명진보의 세계에서 낙오되리라. 그럼으로 정심계로나 물질걔로나 퇴보한 인민이요. 정신계로나 물질계로나 진보하여야할 될 인민이니라 문명진보 지금까지 조선인의 삶을 구석구석 통제하며 이끌어 왔던 삼강오륜이라는 유교의 가치관은 무너져 내리고 그 자리에 아무런 내용도 없는 무조건적인 정언명령이 떡 버티고 선다. 문명진보

신선한 충격 신선한 충격있어고 새로운 희망이었다. 더욱이 이 서양의 종교는 인간은 모든 압제와 굴욕으로 부터 해방되어 자유로워야하며, 그것은 신으로부터 물려받은천부의 인권이라고 가르쳤다. 이러한 가르침에 고무 받은 소회된 지식인층은 유교의 세계관 속에서 충성과 복종을 강요하는 지배계층에서 반발하는 반체제 모임을 형성하게 된다. 신선한 충격

세계화의 시대에 타문화나 사상과의 접촉 업이 산다는 것은 불가능 하다. 이제는 순수한 자국문화가 업듯이 순수한 타방문화도 없다고 하지 않는가. 문화전쟁의 시대에 성공적으로 문화조합을 해내는 민족의 살아남을 것이고 그렇지 못한 민족은 이제 문화의 속국으로 살아가게 될 것이다. 이러한 시대에 필요한 안목은 비교통찿의 안목으로서 타문화의 좋은 것을 받아들이고 우리 문화의 좋은 것을 찾아내 세계문화적인 것으로 계발해 내는 열린 자기비판적인 마음 가짐이다 세계화의 시대

하등의 의미를 가질 수 없을 뿐 아니라 철학 제체에 있어서도 새로운 경지를 개척하기가 곤란할 것이다. 이렇게 철학하는 것의 현실적 토대를 강조한 박종홍은 철학하는 것의 실철적 지반이라는 글을 발표했다. 거기에서 그는 현실적 존재란 실천적인 제1차적 근원적 존재를 말한다고 설명한다. 철학하는 것에 있어서 문제가 되는 현실적 존재란 학술적 호기심의 대상으로싀 현실적 존재가 아니라 현실적 생활에 잇어서 실천이 해결을 요구하는 바이다. 하등의 의미

가벼운산소는 우주공간으로 날아가 버리는데, 그 결과 대기 중의 수증기는 없어진다. 이런 일을 되풀이 ㅏ는 사이에 최종적으로 바다는 전부 증발해 버리고 만다. 가벼운산소